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青海玉树囊谦嘉玛爱民慈善促进会

吾为汝说解脱之方便,当知解脱依赖于自己。若不如法而行持,正法反成恶趣因。

 
 
 
 
 
 
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[置顶] 白玛俄楞寺的简史信之良药

2010-1-9 15:12:24 阅读239 评论3 92010/01 Jan9

白玛武林寺的简史信之良药 - 晋美武萨 - 青海 玉树 囊谦 嘉玛爱民慈善促进会

白玛俄楞寺的简史信之良药

法界教主普贤佛

报身净地金刚心

作者  | 2010-1-9 15:12:24 | 阅读(239) |评论(3) | 阅读全文>>

2010年01月15日

2010-1-15 11:33:00 阅读66 评论0 152010/01 Jan15



作者  | 2010-1-15 11:33:00 | 阅读(66) |评论(0) | 阅读全文>>

晋美武萨的 孤儿学校

2008-11-26 23:28:00 阅读92 评论0 262008/11 Nov26

今天我刚河北省固安县的 一位居士叫刘辉  在我们的 孤儿学校捐助了一些药品。。感冒药什么的

作者  | 2008-11-26 23:28:00 | 阅读(92) |评论(0) | 阅读全文>>

菩提文库希望好好看可以下载

2008-11-12 13:33:28 阅读214 评论10 122008/11 Nov12

菩提文库希望好看看可以下载http://www.zhibeifw.com/book.htm http://jin13520777538.blog.163.com/edit/ 有人在宏扬净土宗的同时,对密宗多有轻毁,甚至说有多少愚昧的人被密宗骗了,此非诽谤,还有什么能算作是诽谤?此不但诽谤了宣说密法的佛陀与无量的密续,也诽谤了从极喜金刚到莲花生大师、密勒日巴、宗喀巴大师等所有大成就者。《无量寿经》指出,往生极乐的条件中,“唯除五逆,诽谤正法。”诽谤正法之人无缘往生极乐,如此宏扬佛法,是将人引向净土还是引向地狱?诚请三思。。。《密宗断惑论

作者  | 2008-11-12 13:33:28 | 阅读(214) |评论(10) | 阅读全文>>

引用 上师每日教言

2008-11-8 2:16:44 阅读87 评论0 82008/11 Nov8

引用

晋美武萨 上师每日教言

菩萨在行持饶益众生的行为时,难免会遇到一些野蛮难化、不知善恶的众生,他们不但不听随教导,反而生起嗔恶之心,甚至对菩萨进行损害。此时,修持利他行者,更应生起悲愍。

此过程就像医生对待为鬼祟所执的病人一样,世间为鬼祟所迷的人,也即通常称为的着魔疯狂者,他们对医生与护理者特别嗔怒,如现在那些精神病医院中的病人,经常会打骂伤害医生护士。但是,那些熟知其病症的医生,对这些病人一点也不会恼怒责怪,而且会因此更加生起怜悯,对他们加强治疗。

同样,能仁——已调伏自相续的圣者佛陀或大菩萨,在调化粗暴横蛮的众生时,会观察其粗恶源自于烦恼,因而能仁大医王不会责怪为烦恼魔所执的有情,而是更加对有情生起悲愍,以善巧方便耐心地予以疗治引导。

——《中观四百论广释》

作者  | 2008-11-8 2:16:44 | 阅读(87) |评论(0) | 阅读全文>>

fjhf

2008-11-6 16:37:43 阅读123 评论0 62008/11 Nov6

作者  | 2008-11-6 16:37:43 | 阅读(123) |评论(0) | 阅读全文>>

我的 语言

2008-11-5 10:59:56 阅读170 评论8 52008/11 Nov5

我亲爱的朋友们 我的 道友们您们好!我总是认为,人身呀 。非常的不容易得到的啊,您们怎么想的呢?  是很难得吧  可以问问自己吗?得到了霞满的人身。我们的时间是很宝贵的呀。有人想过这个问题吗?是不是要想想呢?我想这是一场梦啊。 我们没有办法时间挡住 ,我们没有办法时间不过去。如果有人感 到我们时间是很宝贵 ,那么我们可以珍惜 这个机会的对吧?这是每个人应该要想的事情 ,也要做的事情啊。可以观察一下吗我们是怎么过来的呢。往回头看一看想想感觉一下人世间的意义。人世间的事有意义的还是没有意义的呢?没有意义吧。究竟有何以?如果我们感不到人世间没有意义,那就是太可惜了浪费了我们的宝贵人身  。找不到我们人身最究竟的答案,可惜。。可惜 。。将来大家都会死的对吧。那么我们应该是

作者  | 2008-11-5 10:59:56 | 阅读(170) |评论(8) | 阅读全文>>

每日上师的教言

2008-11-2 10:27:00 阅读61 评论0 22008/11 Nov2

每日上师教言 晋美武萨

假如你想独自往诣罕无人迹的森林、岩洞等寂静处闭关,事先必须观察自己是否圆满具备闭关之六法:

一、辞别上师后,要有独立修行的能力。

二、无碍精通一切教理及修法,通过闻思、研讨、辩论等彻底遣除了心中一切疑问,无有任何怀疑与可问之事。

三、身体健康,无有内在的病魔与外在的违缘等阻挠。

作者  | 2008-11-2 10:27:00 | 阅读(61) |评论(0) | 阅读全文>>

每日上师的教言

2008-11-1 21:00:06 阅读170 评论11 12008/11 Nov1

假如你想独自往诣罕无人迹的森林、岩洞等寂静处闭关,事先必须观察自己是否圆满具备闭关之六法:

一、辞别上师后,要有独立修行的能力。

二、无碍精通一切教理及修法,通过闻思、研讨、辩论等彻底遣除了心中一切疑问,无有任何怀疑与可问之事。

三、身体健康,无有内在的病魔与外在的违缘等阻挠。

四、销声匿迹远离人群,断绝一切人际交往。

五、圆满具足成办自他二利的殊胜教授。

作者  | 2008-11-1 21:00:06 | 阅读(170) |评论(11) | 阅读全文>>

上师每日教言

2008-10-29 19:30:16 阅读129 评论9 292008/10 Oct29

菩萨在行持饶益众生的行为时,难免会遇到一些野蛮难化、不知善恶的众生,他们不但不听随教导,反而生起嗔恶之心,甚至对菩萨进行损害。此时,修持利他行者,更应生起悲愍。 此过程就像医生对待为鬼祟所执的病人一样,世间为鬼祟所迷的人,也即通常称为的着魔疯狂者,他们对医生与护理者特别嗔怒,如现在那些精神病医院中的病人,经常会打骂伤害医生护士。但是,那些熟知其病症的医生,对这些病人一点也不会恼怒责怪,而且会因此更加生起怜悯,对他们加强治疗。 同样,能仁——已调伏自相续的圣者佛陀或大菩萨,在调化粗暴横蛮的众生时,会观察其粗恶源自于烦恼,因而能仁大医王不会责怪为烦恼魔所执的有情,而是更加对有情生起悲愍,以善巧方便耐心地予以疗治引导。 ——《中观四百论广释》 佛法的殊胜成就必须建立在人格的基础上,如同播种先要有肥沃的良田,假如土地贫瘠荒芜,要想五谷丰登,那简直是痴人说梦。

作者  | 2008-10-29 19:30:16 | 阅读(129) |评论(9) | 阅读全文>>

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