青海 玉树 囊谦 嘉玛爱民慈善促进会

菩提文库希望好看看可以下载http://www.zhibeifw.com/book.htm http://jin13520777538.blog.163.com/edit/ 有人在宏扬净土宗的同时，对密宗多有轻毁，甚至说有多少愚昧的人被密宗骗了，此非诽谤，还有什么能算作是诽谤？此不但诽谤了宣说密法的佛陀与无量的密续，也诽谤了从极喜金刚到莲花生大师、密勒日巴、宗喀巴大师等所有大成就者。《无量寿经》指出，往生极乐的条件中，“唯除五逆，诽谤正法。”诽谤正法之人无缘往生极乐，如此宏扬佛法，是将人引向净土还是引向地狱？诚请三思。。。《密宗断惑论
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晋美武萨 的 每日上师的教言

假如你想独自往诣罕无人迹的森林、岩洞等寂静处闭关，事先必须观察自己是否圆满具备闭关之六法：

一、辞别上师后，要有独立修行的能力。

二、无碍精通一切教理及修法，通过闻思、研讨、辩论等彻底遣除了心中一切疑问，无有任何怀疑与可问之事。

三、身体健康，无有内在的病魔与外在的违缘等阻挠。

四、销声匿迹远离人群，断绝一切人际交往。

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晋美武萨 的 上师每日教言

菩萨在行持饶益众生的行为时，难免会遇到一些野蛮难化、不知善恶的众生，他们不但不听随教导，反而生起嗔恶之心，甚至对菩萨进行损害。此时，修持利他行者，更应生起悲愍。

此过程就像医生对待为鬼祟所执的病人一样，世间为鬼祟所迷的人，也即通常称为的着魔疯狂者，他们对医生与护理者特别嗔怒，如现在那些精神病医院中的病人，经常会打骂伤害医生护士。但是，那些熟知其病症的医生，对这些病人一点也不会恼怒责怪，而且会因此更加生起怜悯，对他们加强治疗。

同样，能仁——已调伏自相续的圣者佛陀或大菩萨，在调化粗暴横蛮的众生时，会观察其粗恶源自于烦恼，因而能仁大医王不会责怪为烦恼魔所执的有情，而是更加对有情生起悲愍，以善巧方便耐心地予以疗治引导。

——《中观四百论广释》

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晋美武萨 的 智悲佛网

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我亲爱的朋友们 我的 道友们您们好！我总是认为，人身呀 。非常的不容易得到的啊，您们怎么想的呢？  是很难得吧  可以问问自己吗？得到了霞满的人身。我们的时间是很宝贵的呀。有人想过这个问题吗？是不是要想想呢？我想这是一场梦啊。 我们没有办法时间挡住 ，我们没有办法时间不过去。如果有人感 到我们时间是很宝贵 ，那么我们可以珍惜 这个机会的对吧？这是每个人应该要想的事情 ，也要做的事情啊。可以观察一下吗我们是怎么过来的呢。往回头看一看想想感觉一下人世间的意义。人世间的事有意义的还是没有意义的呢？没有意义吧。究竟有何以？如果我们感不到人世间没有意义，那就是太可惜了浪费了我们的宝贵人身  。找不到我们人身最究竟的答案，可惜。。可惜 。。将来大家都会死的对吧。那么我们应该是

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假如你想独自往诣罕无人迹的森林、岩洞等寂静处闭关，事先必须观察自己是否圆满具备闭关之六法：

一、辞别上师后，要有独立修行的能力。

二、无碍精通一切教理及修法，通过闻思、研讨、辩论等彻底遣除了心中一切疑问，无有任何怀疑与可问之事。

三、身体健康，无有内在的病魔与外在的违缘等阻挠。

四、销声匿迹远离人群，断绝一切人际交往。

五、圆满具足成办自他二利的殊胜教授。

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菩萨在行持饶益众生的行为时，难免会遇到一些野蛮难化、不知善恶的众生，他们不但不听随教导，反而生起嗔恶之心，甚至对菩萨进行损害。此时，修持利他行者，更应生起悲愍。 此过程就像医生对待为鬼祟所执的病人一样，世间为鬼祟所迷的人，也即通常称为的着魔疯狂者，他们对医生与护理者特别嗔怒，如现在那些精神病医院中的病人，经常会打骂伤害医生护士。但是，那些熟知其病症的医生，对这些病人一点也不会恼怒责怪，而且会因此更加生起怜悯，对他们加强治疗。 同样，能仁——已调伏自相续的圣者佛陀或大菩萨，在调化粗暴横蛮的众生时，会观察其粗恶源自于烦恼，因而能仁大医王不会责怪为烦恼魔所执的有情，而是更加对有情生起悲愍，以善巧方便耐心地予以疗治引导。 ——《中观四百论广释》 佛法的殊胜成就必须建立在人格的基础上，如同播种先要有肥沃的良田，假如土地贫瘠荒芜，要想五谷丰登，那简直是痴人说梦。
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晋美武萨 的 让我们一起共修观音心咒！

“嗡嘛呢巴美吽”观音心咒，成就了五方佛的秘密，关闭了六道再生之门。 《宝箧经》云：“凡听闻六字真言‘嗡嘛呢巴美吽’者，命终时由十二佛陀、八大菩萨所引路而往生极乐世界。” 麦彭仁波切在《百咒功德》中说：“仅仅讽诵就不被业惑所染，与七地菩萨具有同缘分，被誉为见解脱、闻解脱、忆解脱、触解脱。”

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往生极乐世界有四种因：明观福田、积资净障、发菩提心、发愿回向。其中最重要的就是观想佛陀、时时刻刻想要往生，有一个强烈的意乐。如果有了强烈的意乐，其他因缘会自然积聚的。麦彭仁波切的有关教言讲得非常清楚：“假如没有强烈意乐，纵然每天念阿弥陀佛名号，也不一定能往生。”所以大家应该有信心：“我离开这个世间后，一定要到阿弥陀佛那里去。”有了这种信心后，往生就会很容易。——《阿弥陀佛修法》

如果信心非常大，观想一点都不清楚，光是念佛号、念心咒也有功德。《极乐愿文大疏》中讲，在石渠一带的达多地方，有个人常常祈祷阿弥陀佛，念诵了许多遍《极乐愿文》。但他一直认为阿弥陀佛身相是蓝色的，而根本不会明观形象。可是凭着信心力，他在临终时，阿弥陀佛亲自降临，将其接引到了极乐世界。但是我们遇到了这样的法，阿弥陀佛的身相还是应该观清楚，最好是把唐卡或照片摆在前面，一边观想一边念诵。——《阿弥陀佛修法》
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我来自青海玉树囊谦县吉曲乡，为了学习博大精深的汉文化来到了北京民族大学，转瞬，我即将大学毕业了，要离开温馨的校园。想起一句诗“人生若自如初见，何事秋风悲画扇”。大学生活是人生很重要的一部分，珍贵的大学生活接近尾声，特此总结一下大学多年得失，从中吸取教训，扬长避短，使自己将来的人生之路能够走得不在迷茫。

     大学的学习生活使我在学习的过程中收获了很多。首先是我学习态度端正，在我考进大学时，脑子里想的是好好放松从重压下解放出来的自己，然而很快我就明白了，大学是人生的转折点，是另一个人生起跑线。看到周围的同学们拼命的学习。我也打消了初衷，开始大学的学习旅程。其次是极大程度的提高了自己的学习思考能力。由于设计是一门需要创意艺术的专业，俗话说地好：“老师引进门，修行靠个人。”遇有不懂的地方能勤于请教，日积月累，对于设计的理解和诠释能力都得到了很大提高。再有就是懂

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